Его Святейшество Патриарх Сербский г. Порфирий начальствовал 13 ноября 2022 года Божественной Архиерейской Литургией и торжественным чином хиротонии избранного и нареченного высокодостойного архимандрита Алексея (Богичевича) в сан епископа Хвостанского в монументальном Храме святого Саввы на Врачаре.

Предстоятелю Сербской Православной Церкви сослужили Его Блаженство архиепископ Охридский и митрополит Скопский г. Иоанн; Его Высокопроеосвященство митрополит Брегалничский г. Иларион; Преосвященнейшие господа Епископы – Банатский Никанор, Бачский Ириней, Враньский Пахомий, Шумадийский Йован, Браничевский Игнатий, Зворницко – Тузлинский Фотий, Милешевский Афанасий, Брегалничский Марко, Горнокарловацкий Герасим, Крушевацкий Давид, Славонский Иоанн, Бихачско – Петровацкий Сергий, Нишский Арсений, Осечко - Польский и Бараньский Херувим, Валевский Исихий, Ремесиянский Стефан, Марчанский Савва; избранные епископы Хвостанский Алексей, Новобрдский Иларион, Егерский Нектарий, Липлянский Досифей и Топлицкий Петр; игумены хиландарский Мефодий и мрзеницкий Тихон; архимандриты Агафон и Даниил, директор Патриаршего Управляющего Отдела; именно как и немалое число священников и монахов из многих епархий Сербской Православной Церкви.

В начале священного акта хиротонии избранного и нареченного епископа, старший архимандрит и протодиакон провели через царские врата к солее, где вокруг патриарха стояли собранные отачаственнве архиереи. И тогда, держа в руке написанное изложение православной веры, отвечая на вопрос Святейшего Патриарха Порфирия : „ Ради чего ты пришел и чего ищещь от нашей смерности?„избранный и нареченный епископ ответил : „ Хиротонию архиерейской благодати, Святейший Владыко, в согласиис клириками святейшей епископии Хвостанской !“ Затем избранный и поставленный епископ был допрошен Патриархом и архиепископами о том, какую веру он исповедует, на что тот ответил Никео-Константинопольским Символом веры и Более обширными исповеданиями веры, в которых изложил догматы Святой Церкви  с обетами на верность Церкви.

Затем избранный и назначенный епископ взял Святое Евангелие и подписанное Исповедание веры и представил их Патриарху, который вложил то же самое в Евангелие. После этого патриарх Порфирий передал Евангелие избранному и рукоположенному епископу, а затем провели его  в алтарь у южных дверей. Немедленно после этого началась Божественная Архиерейская Литургия, так что, по освященному богослужебному обычаю, после Трисвятой песни два протопресвитера вывели избранного для хиротонии архимандрита  и потом привели  его на солею перед Царскими вратами, откуда его ввели два епископа в алтарь, где он трижды обошел Святой Престол. В каждом кругу назначенный и избранный епископ целовал Престол, а Патриарх каждый раз благословлял его Святым Крестом. После этого архиереи подвели избранного архиерея к Престолу, где Патриарх возложил ему на голову конец омофора, и Евангелие открылось епископу. Затем все возлагали на него руки, а Патриарх Порфирий читал молитвы хиротонии . По окончании молитвы Патриарх облек новорукоположенного епископа Алексия в саккос и омофор, а затем возложил на него крест, панагию и митру епископа, торжественно воскликнув : «Аксиос!» и «Достоин!», что все духовенство и народ пели от радости.

 

Беседа Патриарха Сербского г. Порфирия

По окончании Божественной Архиерейской Литургии, с амвона Храма Святого Саввы беседовал  Его Святейшество Патриарх Сербский г. Порфирий:

- Во имя Отца, и Сына и Святого Духа. Братья архиереи, частные отцы, братья и сёстры, наша Церковь сегодня получила ещё одного епископа, ещё одного Апостола, епископа Хвостанского Алексея, викарного епископа Патриарха.

Дорогой Владыко, по проиыслу Божьему, волею Духа Святого и соборнных Отцов, Вас выбрали епископом Хвостанским, Вас ыбрали чтобы Вы служили Церкви Христовой в самой высокой степени  служения священника, в сане епископа нашей Поместной Церкви. Епископ не совершает свою службу, он здесь  по подобию Христовому, и поэтому он служит Церкви Его, Церкви Христовой, совершая именно службу Христову, совершая Божественную Литургию – тайну Царства Небесного, Царства Небесного между нами – где мы становимся огранически благодатию Божьей соединены с Христом, но также органически меж собою остаёмся одним Телом,  Глава которого  - Христос. Всё остальное что входит в состав епископской службы происходит из служения Божественной Литургии, ибо тайна Царства Небесного одновременно является и тайною спасения. Вследствие этого из Литургии, служба епископа рождается как служба, служащая спасению мира, спасению рода человеческого.  Поэтому епископ – и литург и пастух.

Как мы слышали в Исповедании веры и в Хиротонии, епископ выстраивает Тело Христово и участвует на месте и по подобию христовом в спасении тех, кто созданные по образу и по подобию Божьему, в спасении конкретных людей. Поэтому апостол Павел, обращаясь к коринфянам, говорит : « Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал ». Имея в виду что совершает службу Христову, епископ принимает от Христа, принимает самого Христа и то что принял, он должен и – передать. Значит, епископ передаёт Христа, свидетельствует о Христе, передаёт Евангелие Его, а не свои идеи, не свои идеологии, не какое – то своё Евангелие, не Христа по своему образу и подобию, а Христа какового Церковью и через Церковь принимает.

Мы знаем, что Вы глубоко укоренены в духовности Православной Церкви, в Евангелии Христовом, что с самой ранней юности, с детства, лучше сказать, Вы пришли в одну из величайших наших святынь, Дечанский монастырь, в возрасте  двенадцати лет , что с тех пор и по сей день у вас есть Косово и Свети Дечани, вы были монахом и на Святой Горе, и на Святой Земле, и что, слава Богу, вы были в Крушевацкой епархии уже несколько десятилетий, и что вся Ваша жизнь есть не что иное, как погружение в Тайну Христову. Вот почему Собрание избрало вас епископом, и мы собрались здесь сегодня, чтобы совершить рукоположение, а также помолиться, чтобы Бог дал вам силу, которую вы приобрели в Церкви Христовой, в православной вере, с самого раннего детства, и  Которую и по сей день  засвидетельствуете, как тайну веры и спасения, всем людям доброй воли, и наипаче крещенным во имя Святой Троицы, во имя Отца и Сына и Святого Духа, ну и гораздо шире этого -  всему миру на все четыре стороны.

Да благословит Вас Господь, и даст Вам силы и пусть Десница Его беспрестанно пребудет с Вами, чтобы Вы служили тайну Христа миру и свидетельствовали Христа миру, и чтобы это тогда было на выстраивание Церкви и тем самим стало Вашим путём спасения. Прими, брат, скипетр, чтобы пасти вверено тебе стадо Христово. Пусть это будет для послушных опора и укрепление, непослушных и непокорных направляй и наказанием и кротким воспитанием, о Христе Иисусе Господе нашем. Достоин! «

Беседа Владыки Алексея:

После того как из рук патриарха Порфирий взял архиерейсий скипетр, епископ Алексей произнёс свою первую беседу:

- «Ваше Святейшество, братья архиереи, владыко Давид, честное священство, народ Божий, господа христиане, я очень благодарен Богу Живому за всё!  С полной ответственностью, я принял решение Архиерейского Собора нашей Церкви, коленопреклонно молясь перед мироточивыми иконами святого Апостола Луки и святого цесаревича Алексея в монастыре своей службы чтобы у меня было достаточно сил совершать архиерейскую службу в пользу народа собранного во имя Христово в месте моего нового послушания.

Епископская служба представляет собою именно то – абсолютное послушание Богу и беспрестанное служение народу. Так как мой монашеский дух это понимает, а на основе молитвенных опытов Святого Дечанского монастыря в котором я начал учиться азбуку православной веры в 12 лет, и в котором я принял монашеский постриг в 20 лет; затем дыша юношескими силами и опытами Святой Горы Афонской в чудесных встречах со святогорскими старцами; потом вкус воскресного и страдального  скрещивания географии и истории Божьего страдания и воскресения в святои Иерусалиме, Вифлееме и в Синайской пустыне; и в молитвенных встречах со святым Саввой Освященным в Кедронской долине; и в своём личном опыте в течение двадцатилетнего построения монастыря святого Луки с начала вплоть до оформления литургического сообщества в нем; в встречах с великими священниками, духовниками, первоклассниками нашего богословия, с владыками, посещающими меня и которых я посещал: стать епископом по апостольскому преемству значит быть служащим – первослужащим.

Суть призыва, ниспосланного Святым Духом и подтвержденного волей Собора, состоит в том, чтобы служить, служить Богу перед Святой Трапезой и служить людям во всех их добродетельных нуждах. Парадокс архиерейского призвания состоит в том, чтобы управлять служением, потому что служением мы становимся друзьями Бога, по словам святителя Николая Кавасилы, «дружить с Богом, а не быть Его врагами, и это достигается синергией с Ним», соединением с Богом, становлением единым Духом с Его Возлюбленным Сыном, Который един по воле Отца. И достигается это через Святую Трапезу, которую, как мы показали в наших словах, общее для живых и мертвых». То приношение Жертвы, говоря опять же словами св. Кавасилы, «возвещает Его смерть, и Воскресение, и Вознесение, когда Святые Дары претворяются в самое Тело Господне, Воскресшее и Вознесшееся на Небеса...»

Желание и готовность быть рабом всем и всем распространяется на каждую христианскую душу, и епископ, как первый слуга и первый глава вокруг Престола Господня, обязан устранить любую догматическую путаницу вокруг Престола , и  прекрасно подготовить к беспрепятственному сошествию Святого Духа и освящению Евхаристического Приношения. Такова, святые отцы, моя архиерейская программа, представленная вам с силой присяги. Эта программа будет развиваться и дополняться  под покровительством возвышенного значения слова служение.

Позвольте мне по этому случаю высказать и слово благодарности всем, кто окончательно и примером своей жизни повлияли на мою жизнь и решения в нём, но никто из них больше не остался в живых на земле, но они живы в Господе: в первую очередь, я благодарен своим родителям Любомире и Гроздане, родивших меня и посвятивших меня с детства Богу, приводя меня к олтарю Дечанского монастыря, с родительским желанием чтобы я стал монахом.  У меня постоянно перед глазами мозолистые руки отца, кормившего нас хлебом, и надежность колен моей матери, бывшей моим первым и главным университетом; потом мою семью и соседей из родной деревни Пиштане, эпический характер которых крепил мою душу всегда когда она расслабляется, и  учителей своих, славных игуменов дечанского монастыря. Макария и Иустина; и проигумена хиландарского, человека святой жизни, Никанора; и Митрофана и Хризостома библиотекаря, епископа Банатского и Жичского; и отца Григория на Святой Земле, тамошнее светило сербское; и батюшку Игнатия в Хевроне из монастыря Святой Троицы у Мамврийского дуба; и своего пребывания во Вифлееме по благословению Патриарха Иерусалимского Диодора; и Патриарха Павла, по благословению которого я поступил в аспирантуру в Салониках; и моих профессоров Иоанниса Тарнанидиса и Тахиаоса, которые привели меня до магистерского тезиса о хиландарских монахах на управление Сербской Церкви.

Безмерную благодарность я  также чувствую и к верующему народу, к Живой Церкви Христовой, которого Святой Престол храма собрал в монастыре Святого Луки; и всем остальным я благодарен, согласно словам святого Симеона Мироточивого с этого места я говорю: Величайте со мною Господа, хвалите Его по силе Его на всяком месте владычества Его

Ваше Святейшество, то что тончайшая ткань Живой Церкви Христовой живет в Ее Предании, что глубочайшая мистагогия Евангелия Божия проявляется в жизни святых, угодивших Богу, и что именно жизнь святых сохранит единство Церкви Божией, показывая, что история управляется не человеком, а Богом, известна и ясна каждой православной душе и не требует никаких разъяснений и доказательств. Ваше Святейшество, братья архиереи, честные пресвитеры, Господа христиане, вот и оправдания моей смелости повиноваться благословению архиереев нашей Церкви и принять  благословленный епископский скипетр. Молитесь, братья, чтобы мой глаз остался чистым, чтобы я мог Словом Евангельской Истины служить о Духе Святом народу Божьему на пути избавления от тленности и смерти  во времени которое нам дано.  Благословите и простите меня!»

***

Помимо большого количества благочестивых верующих, в торжественном богослужении приняли участие директор Управления по сотрудничеству с церквями и религиозными общинами доктор Владимир Роганович, видные деятели культурной и научной жизни столицы.