Его Святейшество Патриарх Сербский г. Порфирий возглавил 19 января 2023 года, в день Крещения Господня, Святую Божественную Литургию в Храме святого Саввы на Врачаре.

Святейшему Патриарху сослужили Высокопреосвященнейший Архиепископ Оттавский и всей Канады г. Ириней, Преосвященнейший епископ Ремесианский г. Стефан, архимандрит Василий, протоиереи – ставрофоры  Стоядин Павлович, Радивой Панич и Велибор Джомич, протоиереи Ненад Йованович, Иван Штрбачки и Драган Шовлянский, иереи Бранислав Кличкович и Далибор Стоядинович, протодиаконы Младен Ковачевич, Драган Радич и Радомир Вручинич, также как и диаконы Синиша Дувняк и Николай Вукович. В конце Божественной Литургии, Его Святейшество Патриарх совершил акт великого освящения воды, а потом произнес слово:

• Дорогие братья и сестры, сегодня мы празднуем день который в Церкви называем Крещением Господним. Это слово само по себе открывает смысл этого праздника. Этот праздник в древности, в первых веках отмечался вместе с праздником Рождества Христова. Рождество и Крещение Христово были одним, единым праздником, ибо и Рождество Христово и Его присшествие в мир есть Эпифания(Богоявление), явление Бога среди нас. Мы недавно отметили Рождество Христово, а сегодня отмечаем Его Крещение.

В Рождестве Христовом Иисус Христос открылся как Богочеловек, как настоящий, полноценный человек, но, одновременно и настоящий , истинный – Бог. Таким способом Он раскрыл бесконечную, чрезмерную, неизмеримую, несказнную надежду для каждого человека, надежду которая сидетельствует о том что человек не терят себя в коротком историческом существовании, которое скорее можно назывться небытием, потому что существование на земле ограничивается рождением и смертью и на самом деле это просто временный вихрь, сформировавший кого-то, кто в конечном итоге превратится в небытие. Таким способом он раскрыл бесконечную, неизмеримую и несказанную надежду для каждого человека.  Своим Рождеством, Господь показал что человек сотворен не лишь для гораздо больше, а для полноты и смысла.  Он показал что человек сотворен для вечности и что смерть на самом деле и не существует, по крайней мере не в таком смысле как ее понимают те, кто не знают Христа. Христос пришел в мир чтобы взять нас в своё объятие. Пришел как вечный Бог, как Логос. Пришел из вечности и во вечности существует. Он обнял нас объятием вечности, ибо взял на себя и человеческую природу. Итак, Он и – настоящий и полноценный человек.

Крещением Христос показал что Его присуствием и в Его присуствии присуствуют и Бог Отец и Дух Святой. Открылся Бог как Святая Троица, Отец и Сын и Дух Святой. Мы услышали голос: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение, Его Слушайте! Это был голос, это было слово Бога Отца, и в то же время Дух Святой в виде голубя сошел на Сына Божьего. Святая Троица! Это Бог в Которого мы верим – Отец, Сын и Дух Святой!

В сегодняшний день освятив воду, освятив природу, Бог показал что все творение добро, святое, и призвано быть святым. Этот мир не злой.  Именно в том разница между нашей верой и других вер. Есть такие веры, есть люди которые верят что мир злой, что творение злое, что от его убежать надо, и ни в коем случае не надо  привязываться к нему. Даже больше того, есть веры, считающие что любая связь с каким – либо видом творения Божьего – падение и грех. Самая крепкая связь – связь  эмоции, и так есть такие веры, или, если хотите, религии, считающие что любой вид эмоции по отношению к твари на самом деле представляет собою крах бытия,  уничтожение того что якобы « божественное» в человеке. Значит, есть религии которые не одну ненависть считают падением, а даже и любовь, ибо и любовь – эмоция. Я не хочу открывать эту тему, хочу лишь сказать что есть разница между Евангелием и многих других религий, а мы призваны слышать слово Божье, и, имея в виду что Его слово есть полнота, что Его слово святое, что Его слово есть Истина, и Путь и Жизнь, у нас нет необходимости добавлять что – то человеческое этому Его Слову. У нас нет необходимости добавлять Евангелию Христовому, Церкви Христовой, что – либо из какого – то иного мировозрения, из какой – то другой веры, ибо  Церковь призвана преображать мир, а не призвана приспосабливаться миру.

Поэтому, придя в мир и приняв крещение, Бог благодатью освящает всю природу и показывает, что все хорошо и все совершенно, и что полнота в Нем, в Его Слове и Его Евангелии. Поэтому не только незачем прибавлять к Евангелию что-либо свое, но, напротив, нам следует погрузиться в Евангелие! Поэтому нам незачем обогащать Евангелие какой-либо иной идеей и идеологией, ибо в Нем полнота, в Нем совершенство, в Нем Сам Христос. Он Евангелие, Он Благая Весть. Благая весть - это Господь. Бог послал Свой голос в Своем Сыне. Он принес Благую Весть, Он Благая Весть и Он Евангелие.

Итак, братья и сестры, возрадуемся сегодня этому празднику. Возрадуемся, ибо Господь с нами! Он не только с нами, но Он пронизывает все наше, кроме греха, оно пронизывает все творение. Он делает его святым, делает его Церковью. Все призвано быть Церковью. Достаточно чтобы мы открыли свои сердца, и чтобы мы ничего не релативизировали в  Евангелии Христовом, в Его Слове, а надо открыть себя, свою душу, свое сердце, и исполниться благодатию Христовой .

С праздником!