Его Святейшество Патриарх Сербский г. Порфирий возглавил 5 марта 2023 года, в Неделю Торжества Православия, Святую Божественную Литургию в Храме Святого Саввы на Врачаре.

Святейшему Патриарху сослужили Преосвященнейшие господа епископы Шабацкий Иерофей и Ремесианский Стефан, архимандриты Василий (Костич) и Прокопий ( Тайар) из Антиохийского Патриархата, пресвитеры и диаконы Архиепископии Белградско – Карловацкой в молитвенном присуствии многочисленного верующего народа. На Литургии Патриарх Порфирий рукоположил диакона Стевана Йовановича, помощника председателя Комитета по религиозному образованию Архиепископии Белградско – Карловацкой в сан священника.

До того как был прочитан Синодик в Неделю Православия, в котором содержится объяснение почитания святых икон Господа Христа, Пресвятой Богородицы и всех святых, проповедовал Патирарх Сербский г. Порфирий:

Дуго је трајао немир у Цркви Христовој – као што видимо, увек је немира било – а овај се тицао се поштовања икона. Наиме, предање Цркве, вера Цркве, догматика Цркве у иконама је видела израз наше вере. Они који су били против поштовања икона нису били напросто против нечега што је неки обичај, него су били против истине Богом откривене, јеванђељске истине да је Исус Христос Богочовек, да је потпуни човек и потпуни Бог. Најпре, једни су тврдили да Он није Бог, то је била и тема Првог васељенског сабора, а онда касније су други, монофизити, тврдили да Он није човек.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Братья и сестры, сегодня Неделя Торжества Православия. Что такое Неделя Торжества Православия? Это день когда мы литургически, церковно вспоминаем великое и важное  событие, случившееся в Константинополе в 843 году.

Задолго длилось волнение в Церкви Христовой – как мы уже видим, всегда происходили волнения – а этот же касался почтения икон. Итак, предание Церкви, вера Церкви, догматы Церквы в иконах видели  отражение и проявление нашей веры. Те кто был против иконопочтения не были просто против какого – нибудь обычая, а были против Истины, Богом откровенной, евангельской истины, согласео которой Иисус Христос – Богочеловек, полноценный человек и полноценный Бог. Сначала, одни утверждали что Он не Бог, и это была тема Первого Вселенского Собора. А потом другие, монофизиты, утверждали чо Он не – человек. Мы знаем что Логос стал Плотью, как говорит евангелист Иоанн. Мы знаем что в личности Христовой открывается и полноценный Бог, но и полноценный, подлинный, аутентичный человек. В Нем открывается истина кто такой Бог, но одновременно и то каким должен быть человек.

Когда апостол Филипп свидетельствует Нафанаилу о том что Иисус Мессия, тот сомневается в этом. Филипп не гонится за идеологическими доказательствами и логическими доводами, а говорит: иди и смотри.  Значит, иди и смотри, приобрети опыт, сам же уверься, а сможешь удостовериться лишь ежели ты открыт, если ты ищешь Бога, если ты ищешь вечности.  Если ты поставил себя в центр своего мира и хочешь всех кто тебе самые близкие, вплоть до последнего человека и последней существующей твари, подчинить себе, тогда ты, конечно, закрыл свое сердце для опыта встречи с Христом, для встречи в которой находится и полноценный Бог и полноценный человек.

В этом смысле, те кто боролись против икон, на самом деле боролись против православной веры в целом, против ее мировозрения и против ее образа жизни. И сегодня есть иконоборцы. Таким способом  они, если употребить это слово, изгоняют Бога за границу между историей и вечностью. Они таким способом дают автономию истории, отделяя ее от вечности и делая ее антропоцентричною. Почитая иконы мы лишь хотим сказать что для нас жизнь не только антропоцентричная и эгоцетричная, не богоцентричная, богочеловекоцентричная. История представляет собою пространство нашего сообщества с Богом.

Важно чтобы мы праздновали сегодняшний день ибо вера православная, догма православная, православное учение не лишь какая – нибудь идеология, не лишь какое – то наше усилие дойти до метафизических истин, а дело в том что подлинная вера предусловие правильной жизни, а правильная жизнь лишь выражается и определяется словами в догмах православной веры. Мы лишь держим Евангелие Христово и Его принципы, а соображаем  их и применяем во всяаком времени и пространстве.

Пусть Господь даст чтобы мы всегда держались истинной и подлинной веры чтобы могли жить по – настоящему в православном духе, чтобы наш образ жизни был првославным и в согласии с Евангелием Христовым.