Хиротония архимандрита Илариона во епископа Новобрдского, викария Патриарха Сербского

Published On: 20/11/2022

Его Святейшество Патриарх Сербский г. Порфирий возглавил 20 ноября 2022 года в Храме святого Саввы на Врачаре Божественную Литургию и торжественный акт хиротонии избранного и нареченного высокодостойнейшего архимандрита Илариона(Лупуловича).

Его Святейшеству Патриарху сослужили Блаженнейший архиепископ Охридский и митрополит Скопский г. Иоанн, Высокопреосвященнейший митрополит Черногорско – Приморский г. Йоанникий и  Преосвященнейшие господа епископы Бачский Ириней, Шумадийский Иоанн, Браничевский Игнатий, Милешевский Афанасий, Рашско – Призренский Феодосий, Славонский Иоанн, Тимокский Иларион, Нишский Арсений, Валевский Исихий, Захумско- Герцеговинский Димитрий, Шабацкий Ерофей, Стобийский Давид, Ремесианский Стефан, Мохачский Дамаскин, Марчанский Савва, Хвостанский Алексей,  Егерский Нектарий, Липлянский Досифей, Топлицкий Петр, именно как и  избранный епископ Новобрдский Иларион, с многочисленными священниками и монахами из несколько епархий  Сербской Православной Церкви.

Патриарх Порфирий : Епископ должен отождествляться со Христом и всем своим существом говорить слово Христово

Вручая епископу Илариону скипетр – символ архиерейскрй службы, постоянного ношения креста, усердной заботы о народе Божьем, и ревности о справедливости Господней, Его Святейшество Патриарх г.Порфирий велел:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, братья архиереи, честные отцы, братья и сёстры, Преосвященнейший брат во Христе, брат Иларион,

Мы все знаем что выбор епископа не похож на какой – либо вид выбора, сделанный человеком, индивидуально или как община. Все наши выборы скорее всего представляют собою выборы сделанные нами соответственно  нашим позициям, уверениям и размышлениям и мы всегда знаем что эти выборы могут быть правильными, но, также,  нередко, есть такой опыт у нас, могут быть ошибочными. Однако, когда Церковь выбирает епископов, тогда идёт речь не об обыкновенном человеческом выборе.

Изволися бо Святому Духу  и для нас является выражением которым пользуется Церковь когда делает свои выборы, а также и когда выбирает своих епископов. Мы, братья и сёстры, знаем что Церковь община , а также, что ещё важнее, мы знаем и понимаем, что это не обыкновенная община, а на самом деле это община собранная вокруг епископа, как мы уже слышади в Исповедании веры, и не потому что епископ единственный в своём роде человек, что он лучше других, что он безгрешный, а потому что епископ икона Христова, что он на месте Христа и пр образу и подобию Христовом.

Епископ  как икона Христова призван совершать дело Христово. Господь отождествился с нами, с людьми, ради нашего спасения. Епископ, будучи на месте Христовом, должен отождествляться с любым человеком ради его спасения. Однако, это отождествление не психологическое, не сентиментальное, романтическое отождествление. Это уподобление не что – то происходящее из человека, даже ни из епископа как человека. Чтобы епископ уподобился каждому человеку, он сначала должен уподобиться Христу, и слова апостола Павла : и уже не я живу, но живет во мне Христос должны быть не лишь его опытом, а фактом его жизни. Поэтому важно чтобы епископ всем своим существом говорил Слово Христово.

Мы слышали отрывок из Деяний Апостолов, который говорит о Вознесении Христовом, о речи апостолов собранному народу после Вознесении. Апостолы говорили на своём языке, а собранные люди со всех сторон, из всех народов, и из разных племен, не понимающие языков апостолов, все – таки поняли то что им апостолы говорили. Почему? Не потому что апостолы говорили человеческими языками – слава Богу, Вы ими говорите, и для епископской службы, это весьма полезно. Апостолы не говорили на других языках, они говорили на Христовом языке, на языке Логоса, на языке Любви. Даже если бы молчали, все бы их поняли! Значит, очень важно чтобы епископ говорил на Христовом языке, а не на своём. Это значит что он должен уподобиться Христу. И апостол Павел напоминает об этом: Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею,то я ничто. В этом – то свобода. Свобода не в том чтобы мы говорили что нам угодно, что нам по сердцу. Ежели наше сердце грязное, неочищенное, что оно может сказать? Как может сердце быть свободным, если оно наполнено эгоизмом, себялюбием и всем, что от этого исходит?

Дорогой Владыко, Вы показали как Вы уподобляетесь Христу и своим ближним. Больше половины своей жизни Вы были в Косове распятом и страждущем, но и в месте воскресения, месте победы, истины Христовой и любви Христовой.

Мы, архиереи, желаем Ввм чтобы Вы остались на этом пути и чтобы сейчас с высшего места, как избранный епископ Церкви, ещё сильнее свидетельствовали всем людвм в мире, всем с которыми подвизаетесь, а это значит  – чтобы жили согласно православию. Да благословит Вас Господь и даст Вам силы в этом пути! Аксиос!

Возьми этот скипетр, чтобы пасти вверенное тебе Христово стадо. Да будет оно поддержкой и укреплением для послушных, а непослушных и непокорных направляй с обличением и кротким наставлением, во Христе Иисусе, Господе нашем. Достоин!

Владыка Иларион: Я молюсь чтобы, служа, благодатию Духа Святаго, построить сообщество тех кто  спасается

Последовала первая архиерейская беседа Преосвященнейшего г. Илариона, которая запомнится не только как монашеско – богословское завещание евангельской Истины, а как общечеловеческое и всевременное свидетельство подвига любви по отношению к Богу и своему ближнему:

– « Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Ваше Святейшество, Ваше Блаженство, Ваше Высокопреосвященство, Преосвященнейшие господа епископы, высокопреподобные и пречестные отцы, преподобные сёстры монахини, Ваши Превосходительства, дорогие братья и сёстры, народ Божий, дети Божий,

Дивен Бог во святых своих, Бог Израилев. Это просто  чудо Божье, Ваше Святейшество, святые отцы архиереи, что я здесь обращаюсь к вам, стоя на этом амвоне к которому меня приводит послушность к неиследованной воле Божьей, являющейся в Соборе святых.  Я постараюсь чтобы это моё заикание и хрюканье было соотвествено Святой Евхаристии, с помощью Которой весь сотворенный мир приносится в жертву Богу чтобы вечно существовал.

Да будет вечная слава и благодарение Богу, Единому в Троице, Отцу нашему Небесному, предвечно рождающему Своего Сына и Логоса и исходящему от Духа Святого, Утешителя и Совершителя всех. Я благодарен Ему, Кто  из-за своей превеликой любви привёл меня из небытия в бытие, а также спасибо тем без которых тайна рождения новой жизни не осуществилась бы, сотрудникам Божьим, всем родителям в мире, а в сегодяшний день особенно моим родителям, отцу Илье и матери Данице, которые меня еще с детства насыщали  Евангелием, даже не осознавая этого. Благодарю вас за ваш труд и за любовь. Спасибо вам за то что вы уважали мою свободу и человеческое достоинство. Благодарю и своему брату Марку, который заботится о своей « домашней Церкви» – Анне и Иоанне. Благодарю своих предков, и тех, кто из метохийской Витомирицы, через Банат, приехали в Белград и в Америку; спасибо и Бабовичам от Васоевича, и Йовановичам из Крушевца, и всем  Лупуловам и Лупуловичам, свидетельствовавшим своей фамилией о близости сербского народа с единственными  традиционально православными латынами, сегодняшними румынами. Благодарю и святому Николаю Чудотворцу, нашему патрону, который всегда радостно и с песней  славился в нашем доме, с семьей, родственниками и друзьями. Спасибо ему, защитнику путешественников, который потом уведет меня в обитель своего друга, Стефана, которого исцелил, вернув ему зрение. Я благодарен и своим друзьям, своей Церкви детской, вместе с которыми  я понял что игра  – дело серьёзное, вместе с которыми я мечтал, играл и пел, надеялся и любил. Спасибо Вам за то что мы и до сих пор вместе, с Божьей помощи. Спасибо учителям и преподавателям, которые, помимо моих родителей, с большим терпением воспитывали и любили меня. Я благодарен Богу за все взлёты юности, периода жизни когда сильнейшее хотим жить, даже сами не разбирая – как! Благодарен и театру в котором обрелся даже сам не понимая как, хотя по крайней мере могу догодаться почему! Искусство драматического произведения водила меня как по пути к всеславной драматургии разговора с Живым Богом,  с повседневней борьбой чтобы как нельзя сохранилась святыня отношений с Несотворенным и теми кто созданы по образу и подобию  Его, чтобы прибить в пристань тиховательного и литургического приношения Словесной и Логосной жертвы, плода уст, исповедающих святейшее имя!

Я благодарен за дорогу, которая увела меня «Там», за горы, в зелёный лес, в самое чудесное место на свете. Спасибо святому Стефану Дечанскому, хозяину  обители которая для меня стала Горой Откровения,  Горной комнаты, местом воскресения и вознесения, место схождения Духа Святого. В Доме Спаса нашего, в царской лавре Неманича, в монастыре Высокие Дечани, я, недостойный, встретил Господа. В самом деле, Живой Бог, не желающий смерти грешников, нашел тогда потерянную драхму, имеющую ценность и смысл только тогда, когда она находится в Его пречистых руках. Тогда я приобрёл свою вечную семью; отца который родил меня Евангелием, тогдашнего игумена дечанского, а сегодняшнего епископа Рашско – Призренского господина Феодосия и братью  которые моё убежище и утешение; братью из которых сияет тайна монашеской схимы и блаженной жизни в монашеском сообществе; В Дечанах для меня открылось окно в чудесную плеяду монашеских общин от Иерусалима и Святой Горы Афон и Святой Елады, через Киев и Святую Русь, вплоть до Северной Америки и мест там, освященных православным евангельским подвигом. Все мои путешествия снова и снова возвращали меня в святую Сербию, состоящую из церквей и монастырей и осознания того, что наши предки – это, прежде всего, святые Симеон и Савва – люди Светогорья.  С их уездом в Святую Гору Афон, нашему народу открылся путь к истинной свободе, которую ради нас извоевал Господь Христос!  Уже тогда наше сердце пело то что народный поэт нам передаст как вопль святого князя Лазаря Косовского – « земное царство  временное, а небесное ныне и навеки!» Таким образом, наша священная история является ключом к пониманию нашего прошлого, настоящего и будущего. И поэтому я благодарю Бога за то, что у нас есть Хиландар и Студеница; Милешево и Дом Спасов в Жиче, Печь и Дечаны; Сопочани и Грачаница; Манасия и Раваница; Девич и Драганац; Гориоч и Зочиште; Прохор Пчиньски и Челие; Острог и Цетинье; Црна Река и Буково; Ковиль и Крушедол; Тврдош и Крку.

Наши монашеские общины представляют собою источники жизни и поэтому не надо удивляться что здесь люди собираются. Я особенно благодарен Богу потому что у меня, будучи священномонахом, была возможность встречать верующий народ и породниться с ним через испыиания, муки, и через песню, через тост и через панихиду, через болезни и исцеления, через падения и исповеди, через молитву и и общую Чашу. Спасибо  Вам, жители Истока, Призрена, за Богословию и за господство; благодарю Вас, жителей Орховца, за вино и песню;  спасибо Вам, жители Косовской Митровицы и Колашина, за сердечность; благодарю Вас, народ Косова,  что Вы, вопреки всему, продолжаете сеять чтобы земля наших предков родила.

Спасибо святым Архангелам которые приняли меня в дом посвящен им на земле Драганы, дочери святого князя Лазаря. Благодарю братьев монахов, собранных вокруг целебного источника в Драганце и остались там  чтобы прислужать лампады и открывать дверь храма. Я вам чрезмерно благодарен, братья! Простите меня за все мои недостатки, промахи и падения. Молитесь обо мне, и  я буду молиться о вас, чтобы и в будущем были – едино!

Спасибо всем, кто пришел на это богочеловеческое собрание из ближнего и дальнего зарубежья. Благодарю вас, братья и сестры, и вас, говорящих на греческом, русском, албанском, македонском, словенском, английском, французском, итальянском или любом другом языке, пока мы общаемся, прежде всего, на языке доброй воли. Благодарю также Светогорских отцов, говорящих на новом языке преображенного творения, языке молчания, перерастающего из покаянного возгласа в хвалу Святой Троице.

Больше четверти века мои друзья увели меня из театра и сопроводили в Дечанский монастырь, в новую жизнь чтобы сейчас стали  ещё более блискими. Я усердно молюсь  Живому Богу чтобы моё новое служение, на которое вы меня сегодня сопровождаете  из нашей заветной страны сюда, в столицу, способствовало приближению Косова и Метохии Белграду, и чтобы все мы, согласно словам Господним, стали едиными. Вместе с псалмопевцем перед всеми вами я обещаю:  « Если я забуду Косово и Метохию, забудь меня десница моя!»

Я отправляюсь, братья и сестры, в новое и отчасти неведомое мне путешествие. Настойчиво молюсь, чтобы та тайна, о которой свидетельствует святой Игнатий Богоносец в следующих словах, исполнилась во мне: «Где явится епископ, там может быть множество народа (= все верующие), как и там, где Иисус Христос есть и соборная церковь»; что, служа, я создаю благодатью Святого Духа общину спасаемых. Служа Святому Христову престолу, я надеюсь, что еще больше, чем прежде, получу от него утешение, которым смогу утешить народ Божий и засвидетельствовать им, что с самого начала все  весьма хорошо было, и что, с помощью Воскресшего Христа будет еще лучше. Мой жизненный выбор состоял в том, чтобы стать монахом в Дечанах, и я одновременно и польщён, и обременён епископским достоинством. Святой Григорий Палама учит, что тот, кто не имеет власти одолеть искусственно, не очистил  свой слух и свои мысли, не готов взять на себя ответственность попечения о душах и заниматься богословием. Единственное, что мне остается делать в этом пути восхождения на гору Синай, это – уповаться на милость Божию и ваши молитвы, Святейший Владыко, честные отцы, братья архиереи, священники и монахи, сёстры монахини, люди Божии, дети Божьи, чтобы и я, недостойный, возлюбил епископство, как доброе дело служения Богу и верующему народу.

В конце, точно так же как и в начале – вечная слава Рожденному от Приснодевы Марии, Господу нашему Иисусу Христу, Которого Святым Духом исповедуем невыразимыми вздохами  во славу Бога Отца.

Аминь!

***

Помимо многочисленных благочестивых людей, на Божественной Литургии присутствовали вице-премьер  правительства Республики Сербии и министр обороны,  Г-н. Милош Вучевич, министр труда, занятости,  и социальных дел, г. Никола Селакович, министр здравоохранения, д-р Даница Груичич, директор Управления по Косово и Метохии, д-р Петар Петкович, директор Управления по сотрудничеству с церквями и религиозными общинами, д-р Владимир Роганович, директор Управления по сотрудничеству с Диаспорой  и сербами  в регионе, г-н Арно Гуйон, представители церквей и религиозных общин, народные артисты Воя Брайович, Таня Бошкович, Милица Михайлович, Ненад Ездич и Бранислав Зеремский, именно как и многочисленные работники культурной и общественной жизни столицы.