Патриаршей Литургией перед Честным Поясом Пресвятой Богородицы в Вознесенском храме молитвенно началось всенародное празднование Спасовдана — престольного праздника города Белграда.

В этом году жители столицы имеют особое благословение и, как сказал вчера при встрече великой святыни из монастыря Ватопед Патриарх Порфирий, величайший дар и драгоценнейшее свидетельство любви Пресвятой Богородицы, ибо Её Честный Пояс прибыл в Белград.
Трогательно было видеть тысячи белградцев, которые вчера до поздней ночи стояли в бесконечной очереди, в духовном мире и молитвенной радости, часами ожидая возможности поклониться и приложиться к чудотворному Поясу Девы Марии.

Так было и сегодня утром, в день Спасовдана, перед Вознесенским храмом и на прилегающих улицах. Благочестивый народ стекался со всех сторон на святую Литургию, которую возглавил Его Святейшество Патриарх Сербский г-н Порфирий.

Предстоятель Сербской Православной Церкви перед началом святой Литургии вынес из храма великую святыню и положил её под балдахином, установленным в церковном дворе храма, который 163 года назад освятил и посвятил Вознесению Господню митрополит Михаил Йованович.

На специально подготовленной кафедре в церковном дворе вокруг Сербского Патриарха — помимо высокопреподобного архимандрита Ефрема, игумена афонского монастыря Ватопед, по чьей доброте и любви сербскую столицу посещает Чудотворный Пояс Пресвятой Богородицы — сослужили Высокопреосвященные и Преосвященные архиереи: Среднезападноамериканский Лонгин, Крушевацкий Давид, Тимокский Иларион, Австралийско-Новозеландский Силуан, Далматинский Никодим, Будимлянско-Никшичский Методий, Вашингтонско-Нью-Йоркский и Восточноамериканский Ириней, Буэнос-Айресский и Южно-Центральноамериканский Кирилл, Осечкопольский и Бараньский Херувим, Парижский и Западноевропейский Иустин, Лондонский и Великобританско-Ирландский Нектарий, Ремезианский Стефан, Липлянский Досифей, Енопольский Никон и Костайницкий Серафим.

Праздничную проповедь Его Святейшества Патриарха Сербского г-на Порфирия приводим полностью:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Братья и сестры, сегодня мы благословенны, исполнены радости Святого Духа, исполнены благодати Божией, ибо вот уже сорок дней мы особенно торжественно празднуем Воскресение Господа нашего Иисуса Христа из мёртвых. Мы празднуем Его победу над тройственным — величайшим и непобедимым нашими силами — врагом. Мы празднуем победу над грехом, празднуем победу над смертью и победу над дьяволом.

Нет такого человека, который не был бы рабом и греха, и смерти, и дьявола. И нет такого человека, который своими силами, способностями и могуществом мог бы победить этого врага. Но так же нет ни одного, кто мог бы избежать битвы, избежать встречи с этим страшным и для нас, людей, непобедимым врагом. Но также нет никого из нас, кто не имел бы глубокой потребности, кто не желал бы преодолеть и победить и грех, и смерть, и дьявола. Однако всё то, чего мы как люди не можем, возможно Господу. И возможно Ему совершить это для нас и ради нас, потому что Он по Своей сущности есть любовь. Из любви, любовью Он творит весь видимый и невидимый мир, а как венец всего творит нас, людей. И как? Как Свои иконы, как образ Божий, а это значит, что мы созданы не только для того, чтобы победить грех, смерть и дьявола, но и для гораздо большего. Мы созданы для того, чтобы уподобиться Господу, чтобы участвовать во всём том, что принадлежит Ему.

И вот в сегодняшнем евангельском отрывке Господь ещё раз подтверждает, что Он действительно воскрес из мёртвых. И не только это — ещё сорок дней Он пребывал со Своими учениками и апостолами и, как говорит отрывок из Евангелия от Луки, проповедовал, братья и сестры, покаяние и прощал грехи. Итак, Господь всё совершил для нас. Нет ничего, что было бы нам нужно вне и помимо Него — всё нам дано. Но то, что Он, Бог любви, дал нам, мы должны усвоить, должны принять. У нас есть свободная воля.

И вот, точно так же, как в начале Своего Евангелия Он призывал нас словами: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное, — так и здесь Он вновь напоминает, что наш путь и способ принятия любви Божией — это покаяние. Мы знаем, что мы слабы и немощны. Мы знаем, что мы грешны. Мы знаем, что не можем своими силами. А покаяние именно это и означает — осознать этот факт и истину, а затем сделать ещё один шаг — обратиться к Богу с молитвой и смирением. Кто идёт этим путём, уже здесь и сейчас участвует во всём том, что является тайной Царства Божия.

Но Господь в этот день ещё раз показывает и другим образом ту же истину и тот же факт — что мы не созданы для этого мира. Он действительно воскрес. Но на сороковой день после Воскресения, перед Своими учениками и апостолами, Он возносится на небо. И апостолы не печальны, не разочарованы, но, как говорит святой евангелист Лука, исполненные радости возвратились в Иерусалим. Они исполнены радости, потому что Господь вознёсся, но не ушёл от них, как не ушёл и от Своей Церкви. Он не оставил человека, но вознёс человеческую природу одесную Отца, навеки утвердил её там и показал каждому из нас, в чём наше предназначение и где наше место. Он показал, что наше место не в долине плача, что наше место не на земле, а на небе. И не только это, но и то, что земля тоже является даром и выражением любви Божией, однако она дана для того, чтобы иметь в своём основании и своей сути небо. Она призвана стать небом, превратиться в предвкушение Царства Божия.

Как, братья и сестры? Через Церковь Христову, которая не от мира сего, но пребывает в этом мире, а также через нашу жизнь, как мы ежедневно говорим в молитве Отче наш и как сказала Пресвятая Богородица: Да будет воля Твоя. Да будет воля Божия, а не наша воля, братья и сестры. А что означает молитва о том, чтобы всё было по слову Господню и по Его воле? Это означает труд, усилие и подвиг исполнения Евангелия Христова; чтобы мы наполнили свою жизнь, каждый из нас лично и все вместе, словом Божиим; чтобы заповеди Божии были нашим законом, нашими началами и принципами жизни, а не любая идеология этого мира, даже если она исходит от самых умных и мудрых.

Итак, земля становится небом и призвана быть небом тогда, когда мы истинные ученики Христовы, когда Евангелие — наша жизнь. Поэтому сегодня, братья и сестры, празднуя Вознесение Господне — Спасовдан, мы исполнены осознания того, что в этом событии встретились небо и земля, встретились история и вечность, и что наконец Бог и человек пребывают вместе в одном месте — в Царстве Божием.

Однако сегодня, братья и сестры, празднуя смысл нашего существования, мы дополнительно исполнены радости — радости духовной, потому что вот, среди нас после шести веков находится Пояс Пресвятой Богородицы, который прибыл вместе с высокопреподобным архимандритом и игуменом монастыря Ватопед отцом Ефремом. Прибыл Пояс Пресвятой Богородицы, а это значит, что и Сама Пресвятая Богородица с нами. А где Она — там всегда мир Христов, там радость, там красота, там любовь, там единство. Где Пресвятая Богородица — там всё Божие, потому что Она вся принадлежит Богу, вся Христова, но вся и наша. Нет более возвышенного существа в человеческом роде, но нет и такого существа, которое больше любило бы Бога и больше любило бы человека и нас, людей. Поэтому там, где Она, — там утешение, там поддержка.

Мы хорошо знаем, что сегодня человек, возможно, больше чем когда-либо, исполнен одиночества. Он чувствует себя оставленным всеми. Города сегодня — величайшие пустыни, потому что, хотя мы и окружены друг другом, между нами часто нет понимания, нет поддержки, нет истинного братского объятия. Но именно поэтому приходит Пресвятая Богородица, чтобы ещё раз напомнить нам, что мы не одни. Что Она с нами и что Её Сын, Её Бог и наш Бог, с нами, и что именно тогда, когда мы оставлены всеми, Она подаёт нам поддержку. Достаточно лишь внутренне произнести: Пресвятая Богородица, помилуй нас, спаси нас, помоги нам — и Она уже будет с нами. И не только будет, но и даст нам осознание того, что тогда всё возможно.

Шесть веков, братья и сестры, Её Пояс пребывал в монастыре Ватопед — в монастыре, который мы с полным правом можем назвать местом нашего духовного рождения, местом духовного рождения сербского православного народа. Именно там начинается спасительное дело для нас и великая история нашей Поместной Церкви, потому что именно в монастыре Ватопед подвизались никто иные, как первый среди нас — святой отец наш Савва, первый Архиепископ нашей Церкви, и его отец — святой Симеон Мироточивый. Именно там они получили часть владений, участок земли от монастыря Ватопед для основания монастыря Хилендарь, куда будут стекаться сербы, жаждущие и алчущие Бога и готовые посвятить Ему всю свою жизнь, стать монахами, быть приношением нашего народа Богу, нашими молитвенниками перед Ним. Поэтому мы с полным правом можем сказать, что монастырь Ватопед — наша духовная колыбель, место нашего духовного рождения.

Поэтому сегодня мы благодарны архимандриту Ефрему, игумену святой Ватопедской обители, за то, что Пояс Матери Божией находится у нас спустя шесть веков с того момента, когда также один из великих сынов нашего народа — святой князь Лазарь — подарил Пояс и часть Честного Креста монастырю Ватопед из любви к этой святыне и благодарности за то, что она породила святителя Савву и святого Симеона. Святой князь Лазарь подтвердил и показал, что Крест, принятие своего креста и своей жизни и следование за Христом — это и есть наша жизнь, потому что в Кресте — и Воскресение, и Вознесение, и Второе пришествие Господне.

Поэтому сегодня, братья и сестры, собравшись на святой Литургии вокруг Пояса Пресвятой Богородицы, мы празднуем и великий день для города Белграда. Это престольный праздник этого города. Деспот Стефан Лазаревич установил Богородицу покровительницей Белграда, а Спасовдан — праздником этого города. А слава — это не просто красивый обычай, принадлежащий прошлому и являющийся частью мёртвого предания или фольклора нашего народа. Слава — это образец нашей жизни. Слава — это призыв подражать всем святым, которые молятся за нас, Пресвятой Богородице. Слава — это призыв к тому, чтобы в наши сердца вселилась любовь и не осталось места ненависти, чтобы мы были открыты друг другу. Праздник города — это не праздник зданий и улиц. Здания и улицы — не города; города — это люди, мы и есть город. Наше сообщество — это город, и между нами должны существовать взаимопонимание, готовность жертвовать собой друг ради друга, служить друг другу, преодолевать всякого рода разделения. Конечно, естественно мыслить по-разному, ведь каждый человек уникален и отличается от другого, но ещё более правильно и естественно — просить друг у друга прощения, прощать друг друга, жить в покаянии.

Поэтому, прославляя Пресвятую Богородицу, братья и сестры, предавая себя Её молитвам, молитвам святых апостолов, бывших свидетелями Вознесения Господня, молитвам всех святых, мы открываем свою душу для всякой Божией добродетели — мира, любви, радости, веры и надежды, чтобы затем могли познать, что Единый в Троице Бог — Отец, Сын и Святой Дух — есть наше спасение. Святой Троице слава ныне и всегда и во веки веков. Аминь.
По окончании святой Литургии у креста в церковном дворе храма Вознесения Господня, на месте мученической гибели нескольких сотен белградцев во время нацистской бомбардировки 6 апреля 1941 года, заупокойное богослужение совершили Преосвященный епископ Ремезианский г-н Стефан, протоиерей Георгий Стоисавлевич, руководитель Кабинета Патриарха Сербского, и духовенство Белградо-Карловацкой архиепископии.