Проповедь Святейшего Патриарха Сербского г-на Порфирия, произнесённая 28 июня 2026 года, в день Видовдана, в монастыре Раваница

Вера является основанием нашей жизни, но не вера в какую-либо идею, идеологию или некоего абстрактного бога, а вера в Господа нашего Иисуса Христа, воплотившегося Логоса Божия, Того, Кто стал одним из нас, Кто разделил с нами всё, кроме, разумеется, греха. Это вера в Живого Бога, вера не как мнение, а как образ жизни, как само существование, вера как доверие Богу любви. Она составляет основание нашей жизни, и в зависимости от того, какова наша вера, таковой будет и вся наша жизнь; иначе говоря, в зависимости от глубины и широты нашей веры будут определяться глубина, широта и высота смысла нашего существования.

С этой верой во Христа, верой, являющейся нашим образом жизни, по Промыслу Божию и по Его любви, благодаря любви и заботе митрополита этой Богом хранимой епархии и доброте игумении этой святой обители, мы сегодня собрались в святой Раванице, в детище святого великомученика князя Лазаря Сербского и Косовского.

Мы собрались на святую Литургию, ибо именно святая Литургия является тем местом и тем контекстом, в котором всё, что является нашим даром и данными нам Богом способностями, всё, что мы мыслим, совершаем и говорим во Господе, обретает свой истинный и подлинный смысл. На святой Литургии встречаются небо и земля; на святой Литургии присутствуют и усопшие, и живые, и ангелы. Здесь присутствует небо. Здесь происходит встреча прошлого и будущего, здесь существует непрестанное «ныне» как тайна будущего века. Здесь, на святой Литургии, мы встречаемся с Богом и, более того, становимся едиными с Ним.

Итак, предстоя сегодня перед мощами святого князя Лазаря, мы вспоминаем не только одно историческое событие, но перед нашими глазами предстаёт уникальный, непоколебимый выбор, который сделал святой Божий. Этот выбор важен не только для одного народа или одного времени, но такой выбор, какой сделал святой князь Лазарь, имеет значение для всех людей и на все времена, для каждого человека и для всех народов.

Часто повсюду и на каждом месте говорится о Косовском завете. Однако если рассматривать его лишь как историческую, национальную идею, если видеть в нём только событие прошлого, часть нашей коллективной памяти, то мы окажемся весьма далеки от сущности Косовского завета и выбора святого князя Лазаря. Для Церкви Христовой Косовский завет связан с Новым Заветом, он является выражением Христова Нового Завета. Поэтому он есть завет евангельский. Это избрание Христа и выбор в пользу Него. Это ответ на Христов призыв прежде всего искать Царства Божия и правды Его.

Святой князь Лазарь, братья и сёстры, своим выбором не избрал преходящее. Он не избрал царства земного. Но он не избрал и смерть. Он не избрал смерть. Он избрал жизнь вечную, потому что избрал Христа, зная, что вечность — во Господе Христе. Следовательно, не поражение было его выбором, но он избрал верность и доверие, предание себя Христу, Который уже здесь и сейчас одержал победу ради нас.

Следовательно, не страдание ради самого страдания было выбором святого князя Лазаря, но он избрал Крест Христов, потому что знал: без Креста Христова нет и Воскресения. Именно так, как мы слышали во втором отрывке сегодняшнего Евангелия, ибо Господь говорит: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною». А следовать за Ним означает заранее знать, что ты будешь унижаем, гоним, распинаем, ибо всё это прежде нас претерпел Господь. Он претерпел это не потому, что это было нужно Ему, но ради нас, из любви к нам и ради нашего спасения.

В этом, братья и сёстры, заключается и тайна сегодняшнего праздника, тайна Видовдана. Когда мы слышим хорошо известные слова: «Земное царство — лишь на малое время, а Небесное — всегда и во веки», мы можем ошибочно подумать, что святой князь Лазарь презрел этот мир, считал его плохим, презрел историю и вообще человеческую жизнь. Но это было бы опять-таки очень далеко от истины. Ибо святой князь Лазарь не отверг земное потому, что считал его лишённым ценности, но воспринимал и принимал его через призму света Царства Божия.

Именно потому, что он избрал Царство Небесное, он показал своим примером и призвал нас к тому, что сам явил, а именно: строить и жить в земном царстве, имеющем в качестве своего основания Царство Небесное и ценности Царства Божия. Поэтому Царство Божие для него не было лишь будущей реальностью, ожидающей нас где-то далеко после смерти, но он знал, что это Небесное Царство начинается здесь и сейчас, ибо существует святая Литургия, которая есть не что иное, как вторжение Царства Божия в историю.

Небесное Царство начинается тогда, когда мы избираем Христа, а это означает, в конкретной жизни, когда мы избираем истину вместо лжи, когда прежде всего стремимся к любви, когда выбираем любовь вместо ненависти, когда избираем справедливость вместо несправедливости, служение вместо господства, общность вместо индивидуализма и эгоизма. Оно начинается тогда, когда евангельские ценности становятся основанием нашей жизни.

Поэтому Косовский завет — это не призыв к бегству от этого мира и уходу из истории, но призыв преображать историю. Это не призыв презирать этот мир, но освящать и просвещать его благодатью Божией посредством нашей веры. Это не призыв оставить жизнь, но жить ею в соответствии с евангельскими заповедями, с Евангелием Христовым. Ибо святой князь Лазарь своей жизнью и своим примером показывает и учит, что земля без неба теряет свой смысл, но также и то, что человек призван уже здесь и сейчас стать гражданином Царства Божия.

Поэтому Видовдан — это не культ прошлого. Это не день, когда мы замыкаемся в истории. Напротив, он призывает нас заглянуть в своё сердце и спросить себя: что выбирает каждый из нас? Ибо каждое поколение и каждый человек из нашего народа имеет своё Косово, а каждый человек — свой личный выбор между преходящим и непреходящим, между эгоизмом и любовью, между страхом и доверием Богу.

Поэтому Косовский завет жив и сегодня. Он живёт тогда, когда родитель жертвует собой ради своих детей. Он живёт тогда, когда человек остаётся верным истине, хотя зачастую ему легче выбрать ложь. Он живёт тогда, когда мы прощаем друг друга, когда сохраняем веру и честь во времена, которые этому не благоприятствуют.

Братья и сёстры, быть может, сегодня более чем когда-либо необходимо понять, что святой князь Лазарь, перед чьими мощами мы стоим, принадлежит не только одной группе людей, одной стороне или одной партии. Он не принадлежит какой-либо определённой политической идее или только одному узкому мировоззрению. Он принадлежит Церкви Божией, он принадлежит Христу и потому Христом и через Христа принадлежит всем, кто узнаёт во Христе путь, истину и жизнь.

Поэтому его пример призывает нас не к взаимному противостоянию и исключительности, а к единству. Он призывает нас искать не то, что нас разделяет, не то, что принадлежит только нам по отдельности, а то, что нас собирает воедино, а собирает нас, братья и сёстры, Господь, Господь Иисус Христос. Только то, что участвует в Его собирании, имеет смысл.

Сегодня, к сожалению, мы живём во время великих разделений, мы легко разделяемся по самым разным основаниям — из-за различия мнений, убеждений, но часто и из-за различных интересов. Порой кажется, что мы забыли, что являемся друг другу братьями и сёстрами не только по биологическому происхождению, но и по одной Крови и одному Телу — по Крови и Телу Господа Христа.

Поэтому Церковь призывает нас помнить, что нет такого человеческого разногласия и таких человеческих различий, которые были бы больше того, что делает нас едиными во Господе. Нет такого различия, которое могло бы отменить тот факт, что все люди без исключения, каждый человек, сотворены по образу и подобию Божию, по образу Божию. Поэтому мы призваны слушать друг друга, внимать друг другу, носить тяготы друг друга и не позволять разделениям отдалять нас от самого главного.

Когда сегодня мы вспоминаем Косово и Метохию, мы делаем это не только потому, что там произошла Косовская битва. Косово и Метохия, братья и сёстры, — это пространство, глубоко вплетённое в духовное бытие нашего народа. Там находятся наши святыни. Там возносились молитвы наших предков и святых Божиих из нашего народа. Там находятся корни наших сердец, нашего существа и всех наших поколений. Поэтому сегодня мы особенно молимся за наших братьев и сестёр в Косове и Метохии. Мы молимся, чтобы Господь даровал им силу, мир, утешение и непоколебимую веру, но вместе с тем мы молимся и о мире между всеми людьми, живущими там, ибо Христос учит нас видеть в каждом человеке ближнего и образ Божий.

Эта святыня, в которой мы находимся, на протяжении веков свидетельствует об одной важной истине. Святая Раваница пережила царства, войны, страдания и переселения. Она устояла потому, что была воздвигнута не только из камня, но прежде всего потому, что основана на истинной, подлинной и живой вере — вере святых Божиих, а также и нашей вере. А вера всегда сильнее страха, ненависти и всякой преходящести.

И мы как народ пребудем и будем приносить духовные плоды до конца мира не потому, что мы безгрешны или совершенны, но потому, что мы — народ покаяния, потому что умеем прощать и просить прощения, потому что возлагаем нашу надежду и наше доверие не на какого-либо человека, не на кого-либо из нас, а на Живого Бога; не потому, что будем единомысленны во всём, а потому, что будем помнить, что мы братья даже тогда, когда мыслим по-разному.

Пред мощами святого князя Лазаря мы сегодня молимся, чтобы Господь даровал нам духовное зрение, чтобы мы прежде всего видели свои собственные слабости, ошибки, падения и грехи, прежде чем замечать их у своих ближних, как это часто с нами бывает. Мы молимся, чтобы видеть нужды ближних прежде своих собственных желаний, чтобы видеть путь, ведущий к миру, любви и спасению.

Да будут молитвы святого князя Лазаря, святых Косовских мучеников и всех святых с нами, да укрепляют они нас, да отверзают нам поистине духовное око, чтобы мы могли во всём узнавать Единого в Троице Бога и прославлять Его — Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.