Проповедь Святейшего Патриарха Сербского  Порфирия, произнесённая 7 июля 2026 года в храме Рождества святого Иоанна Крестителя на Петушиной Горе.

Братья и сестры!

Мы радуемся нынешнему дню и Божиему благословению, которое излилось на нас, благословению, собравшему нас в этом храме, посвящённом величайшему из рождённых женами — святому Иоанну Крестителю.

Благодать Божия собрала нас для совершения Божественной литургии, которая является присутствием Царства Божия в истории. На ней мы причащаемся Тела и Крови Христовых, тем самым свидетельствуя, что принадлежим Церкви Христовой, что мы едины с Ним и одновременно составляем единое тело, соединённое Самим Господом, Самим Господом Иисусом Христом, Который есть Глава Церкви. Поэтому сегодня, братья и сестры, мы радуемся, и эта духовная радость столь велика, что её невозможно сравнить ни с чем земным. Возможность созерцать Лик Божий, быть едиными с Ним, встречаться друг с другом в любви и с радостью видеть лица друг друга — это величайший дар, который Бог может даровать человеческому роду.

Нет большего чуда, чем то, что человек может стать единым с Богом, и что мы, столь разные, можем быть едины между собой. Нет большего чуда. То, что невозможно людям, возможно Богу: Он делает единым то, что различно, при этом не уничтожая различий. Каждый остаётся самим собой, и каждый может посвятить Богу, вознести Ему и подарить своему ближнему те дары, которые получил от Него. Воистину нет большего чуда.

Но, братья и сестры, вся наша жизнь — это чудо. Всё вокруг нас — чудо. Всё, что мы видим и чего не видим, что чувствуем, к чему можем прикоснуться, и даже то, чего не можем коснуться рукой, но знаем, что оно существует, — всё это чудо. Это чудо потому, что, хотя мы знаем, что всё это есть, мы не можем до конца объяснить это своей логикой и полностью постичь своим разумом. Это чудо, потому что оно превосходит возможности нашего рассудка. Но это чудо и потому, что через веру и любовь к Богу мы видим: хотя не можем его объяснить, оно существует, и сердцу нашему становится совершенно ясно.

И сегодня, братья и сестры, мы стоим перед чудом — чудом рождения святого Иоанна Крестителя. В Новом Завете, в Священном Писании, упоминаются рождения Господа Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы и святого Иоанна Крестителя. И только эти рождения Церковь Христова литургически празднует, потому что каждое из них связано с нашим спасением, а значит — с самим нашим существованием. Сам Господ чудесным образом родился и пришёл в этот мир; столь же чудесно родилась Пресвятая Богородица, и вот — святой Иоанн Креститель. Его родители были уже в преклонных летах и не могли иметь детей, хотя горячо этого желали. Но так же, как архангел Гавриил явился Пресвятой Богородице и сказал Ей не бояться, ибо То, Кого Она зачнёт, будет от Духа Святого, тот же святой архангел Гавриил возвестил и старцу Захарии, первосвященнику и пророку, что его жена Елисавета родит сына.

И, конечно, в сердце Захарии возникло сомнение. Ведь как может совершиться то, что противоречит природе? Как может произойти то, что не поддаётся никакой человеческой логике? Но где хочет Бог, там Дух Святой побеждает законы природы. И вот Господь восхотел, чтобы в случае Захарии и Елисаветы естественный порядок был нарушен. Тогда, когда по законам природы это было невозможно, Бог явил, что Ему всё возможно, и что всё возможно человеку, который пребывает с Богом, верует в Него и посвящает Ему свою жизнь. Поэтому стало возможным, чтобы Елисавета зачала того, кто возвестит спасение человеческому роду, кто приготовит путь Господу и Его делу, кто всецело посвятит себя Богу и людям, прежде всего своими словами свидетельствуя: «Мне должно умаляться, а Ему, то есть Господу, возрастать».

И всей своей жизнью он покажет, что эти его слова не были ложью, что смирение — как сказал и подтвердил Сам Господь — есть единственный истинный и естественный путь. Когда в нас умаляется наше «я», когда уменьшается наше эго, только тогда в нас возрастает, вселяется и живёт Господь Иисус Христос. А когда Господь рождается в нас, когда Он возрастает, когда становится центром нашей жизни, тогда всё становится радостью, всё даётся легко, всё приобретает смысл, и всё в своё время занимает своё место. Во всяком же ином случае, если наше «я» не умаляется, и имя Христово, Сам Христос, не возрастает в нас, всё становится извращённым и искажённым. Тогда мы всегда будем чего-то лишены, братья и сестры. Мы всегда будем лишены подлинной радости, мира, смысла и красоты. Мы всегда будем лишены того, что должно быть основанием нашего существования, — любви. Нам будет недоставать надежды. Поэтому святой Иоанн Креститель напоминает нам: наше «я» должно умаляться, наш эгоизм, самолюбие и себялюбие должны уменьшаться, чтобы Господь обрёл в нас место, а вместе с Ним — и каждый наш ближний, каждый человек и всё то, что служит нашему спасению.

И ещё святой Иоанн Креститель сказал: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное», ибо приходит Царство Божие. Этим он напоминает нам, что если нет покаяния, то Царство Божие остаётся для нас чужим, и мы сами становимся чужими в этом Царстве. Но покаяние, братья и сестры, — это не только осуждение себя за ошибки, грехи и падения. Да, наша жизнь исполнена греха и страстей. Грех и страсти удаляют нас от Бога, удаляют нас и от ближнего. Но они удаляют нас и от того, какими мы должны быть, какими задумал нас Бог. Одним словом, грех делает неправильным всё в нашей жизни, а хуже всего то, что неправильным становится и наше место. Тогда наше место оказывается вне присутствия Божия, вне Его Царства.

Поэтому покаяние — это не только самоосуждение. Покаяние — это осознание и признание своей греховности и немощи, но вместе с тем — смиренный и настойчивый труд через молитву, через веру, через милосердие, через исполнение или хотя бы стремление исполнять каждую заповедь Божию; это стремление вернуться к Богу, вырваться из когтей ненависти, осуждения, зависти, гордости, самолюбия и эгоизма; стремление положить смирение в основание своей жизни, в каждый момент видеть, где мы согрешили и где отступили от заповеди Божией; желание стать лучше — лучше для Бога. Потому что когда мы становимся лучше для Бога, тогда мы становимся лучше для всех и каждого, везде и всегда. Тогда мы становимся лучше и для собственного спасения, тогда мы становимся лучше и для самих себя.

Поэтому, братья и сестры, сегодня, празднуя память святого Иоанна Крестителя и радуясь тому, что мы вместе, будем молиться, чтобы Господь даровал нам исполнить его слова: чтобы наше «я», моё и твоё, становилось меньше, чтобы умалялись наша гордость, наш эгоизм и наш грех, чтобы мы открыли свои сердца, и чтобы рождающийся в нас Господь возрастал и укреплялся. Тогда мы действительно пойдём путём покаяния — не путём отчаяния и уныния, а путём смирения и радости, чтобы, радуясь друг другу, радоваться и Господу нашему, Отцу и Сыну и Святому Духу, Которому подобает слава и честь ныне и всегда и во веки веков. Аминь.