Святейший Патриарх Сербский г. Порфирий служил 6 июля 2025 года Святую Божественную Литургию во дворе Вознесенского храма в городе Невесине, по случаю юбилея,  150-ой годовщины, Невесиньского ружья, восстания, которое мужественные герцеговинцы подняли 9 июля 1875 года против Османской империи.
 
Святейшему Патриарху сослужили: Высокопреосвященнейшие господа Митрополиты Черногорско – Приморский г. Иоанникий, Милешевский г. Афанасий, Захумско – Герцеговинский и Стонско – Приморский г. Дмитрий и Будимлянско- Никшичский г. Мефодий, Преосвященнейшие господа епископы Буэнос-Айресский и Южно-Центральноамериканский г. Кирилл, также как и викарный епископ Диоклийский г. Пайсий, духовенство и священномонашество Сербской Православной Церкви.
 
В своем литургическом слове, Святейший Патриарх, среди прочего, сказал: - Дорогие братья и сестры, православные сербы, граждане Невесиня, наследники святого Саввы, благородные люди, борцы за свободу, скорее всего, внутреннюю, духовную свободу, за свободу человеческого достоинства, свободу веры, и лишь потом за любой другой вид свободы, которая может стать плодом и результатом того же внутреннего выбора и определения, выбора Христа ради Которого мы готовы все отдать, а Его - мы не отдадим ни за что!
 
- Наша жизнь основывается на вере, братья и сестры. И, именно так как мы слышали в самом конце сегодняшней евангельской притче, Господь помогает и тому который пришел к Нему за помощью, хотя тот, пришедший к нему, не принадлежит избранному народу, и, если смотреть и судить по внешности, он не благочестив, не честен, не (оче)видно снаружи что у него есть вера. Напротив, все то что внешность потверждает и показывает, то что этот человек не принадлежит избранному народу Божьему, не принадлежит Церкви, как мы зачастую говорим в сегодняшнее время. Даже, больше того, он даже принадлежит вражеской стороне, ибо, речь идет, как говорится в евангельской притче, о капитане, офицере римской армии, которая была завоевателем и оккупантом земель, на которых жил избранный народ. Тот человек, значит, ни по своему происхождению, ни по своей вере не принадлежал избранному народу Божьему, ни тем, кто выбрали Господа чтобы следовать за Ним. 

- Так как мы верим, братья и сестры, так нам и будет. А в заповеди о любви есть две стороны – одна относится к любви к Богу, любви всем наши умом, всем нашим существом, сердцем, губами и телом своим, а другая заповедь говорит чтобы мы любили ближнего своего как самх себя, тоесть чтобы нам было важнее  то что твое чем то что - мое. И, наоборот, ежели мы с вами братья и сестры, чтобы для нас мир и радость того кто рядом с нами был более важным, ибо, как мне радоваться, как мне быть спокойным и хранить мир в своем сердце, ежели у тебя, кто стоишь рядом со мною, нет то же самое! В таком случае речь идет о высокомерии, эгоизме и себялюбии, и те, живущие в браке, поймут это лучше всего – подчеркнул Святейший, напомнив: 

- Может ли муж быть спокойным ежели нет спокойствия в душе его жены?И, наоборот, может ли у нее быть спокойствия если муж обеспокоен? Конечно – нет! И,тогда, это значит что сначала должен бороться за то чтобы обеспечить своим ближним мир и радость, чтобы потом, этот мир и радость, которые представляют собою дары Господни, а не плод и результат наших подвигов и трудов, дары Духа Святого, воцарились и в нас самих. И, вот, мы опять же  возвращаемся к тому же предложению: так как мы верим, так нам и будет, а мы знаем евангельские слова: Да, верю, Господи, помоги моему неверию!

***

Невесиньское ружьё знаменует начало Герцеговинского восстания, вспыхнувшего летом 1875 года в Герцеговине и продолжавшегося до 1877 года. Первый вооружённое столкновение вспыхнуло 9 июля в окрестностях Невесиня, где сербские крестьяне выступили против турецких угнетателей - зулумчаров. Причиной восстания стали годы давления, насилия и тяжёлых налогов, которым подвергалось местное население со стороны турецких властей и помещиков-беев. Исторически считается, что Невесиньское ружьё стало спусковым крючком для событий, которые привели к сербско-турецким войнам (1876–1878), Русско-турецкой войне и, наконец, к Берлинскому конгрессу 1878 года, в результате которого Сербия и Черногория обрели международно признанную независимость.